从《百鸟朝凤》谈司法信仰

　　从《百鸟朝凤》谈司法信仰

　　                          ——威海高区法院上官东升

　　前不久上映的电影《百鸟朝凤》讲述了新老两代唢呐艺人，在东西方文化八面来风的现实背景下，对唢呐这种民间艺术信念的坚守：在无双镇，吹唢呐这种传之久远的民间艺术，绝不止于娱乐，更具意味的是它在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价——道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。这种对艺术信念的坚守深深地触动了我，也加深了我对法官的理解。

　　从法学院步入法院工作两年以来，在每天忙碌而充实的日子里，曾经稚嫩的思维在逐渐沉淀，思考法律问题的角度、待人接物的方式也在实实在在的司法实践中潜移默化。作为一个刚步入工作岗位的年轻法官，在应对繁重的工作挑战同时，也面临着巨大的经济压力，可我们深知法官职业对我们而言并非每月的工资待遇，更是那句“努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”背后所需要我们承担的沉甸甸的社会责任！如果法院人不坚守法律信仰，那么还期待谁来坚守？如果在司法中出现腐败，那么公平正义又何从谈起？所以，法院人更要具有竹子般“咬定青山不放松”的坚韧，坚守自身的法律信仰，守住廉洁司法的底线。真正的廉洁是在看尽各种苦难与丑恶，经历过各种诱惑或压力后，仍然保留着当初的善良与廉洁，坚守着自己的原则。志者不饮盗泉之水、廉者不受嗟来之食，一位廉洁的法官定是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、拥有坚定司法信念的法律人！

　　当我们立志为中华之崛起而读书，心中自然明白，我们深爱的这片土地，也会暗流汹涌，不是每一次付出都有回应，不是每一个好人都有好报，不是每一个坏人都为恢恢天网所套牢，但为什么千百年来，总有仁人志士前赴后继，宁愿失去本应闲逸的人生，宁愿失去本来鲜活的生命，宁愿离开温暖的家庭，却义无反顾，视死如归？因为他们相信，真正的利益，并非一人之乐，一家之幸；真正的利益，是国之富强，民之安定，是我以我血荐轩辕，他们的选择才是真正的趋利避害。

　　狄更斯在《双城记》的开头说：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在走向相反的迷途。” 司法改革逐步推进的今天，每一个法律人心中都有个梦想。梦想，看不见，摸不到，却往往是现实和未来的开始。不分优劣，不求回报，不吝啬想象力；一直坚持，一直希冀，一直付出血汗和情谊。从来没有一个梦，保证会成功，保证会实现，相反，很多的梦不断被质疑，被鄙视，被担惊受怕。当富兰克林在雷雨中放飞风筝，亲人担忧，旁人嘲笑；当司马迁忍受宫刑之辱笔耕不辍，亲者痛仇者快；当怀特兄弟一次次从空中坠落，当袁隆平一次次在田间地头苦苦寻找，当莫言在方格纸上一字一句，当法官一次次手持法槌追求公平正义，都是为了梦，为了记录历史、成为历史，为了书写生活、更好生活，为了追求公正、实现公正。每一个梦，都不相同；每一个梦，却这么相似。此时此刻，没有谁能预知未来的成与败，没有谁能判断改革的得与失，改革本来就是充满了不确定、疑惑和不安，但同时，它又是那么美好、充实且令人向往。

　　子曰：“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”纠结于改革的来历和结果，从来都不是上策，既然是认定的远方，就把它当作天空中的北极星，抬头仰望以明确方向，然后放平双脚来踏实前进。关于怎么做，我相信我们每个人心里都有规划和标准，当我们拨开层层乌云，就会发现，一切没有变化，我们仍旧要坚持这些规划和标准，不放弃自己，不刻意迎合，做一个勤勤恳恳、踏踏实实的工蚁，来推动一块大蛋糕不断向前，接近目的地。